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29-4/3/
是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。。
--《系辞上》精修道《（）（
精修之道诗经
第一一二周 伐檀（tán）
坎坎伐檀兮，寘（zhì）之河之干（gān）兮，河水清且涟猗（yī）。
不稼不穑，胡取禾三百廛（chán）兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县（xuán）貆（huān）兮？
彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，
河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘（chún）兮，河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷（qūn）兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧（sūn）兮！
释义：
题解：伐木工人一面劳作一面责问：那些不劳而获的人，是不是无功而食。
坎坎：象声词，伐木声。
寘：同“置”，放。干：水边。
涟：水波纹。猗：义同“兮”，语气助词。
稼：播种。穑：收获。
胡：为什么。禾：谷物。三百：极言其多，非实数。廛：通“缠”，即捆。俞樾《毛评议》以为第二章的“亿”通“繶”、第三章的“囷”通“稇”，皆是“束”的意思。束，即捆。一说古制百亩。
狩：冬猎。猎：夜猎。此诗中皆泛指打猎。
瞻：向前或向上看。县：古“悬”字。貆：猪獾。一说幼小的貉。
君子：指有地位有权势者。
素餐：白吃饭，不劳而获。马瑞辰《毛诗传笺通释》引《孟子》赵歧注：“无功而食谓之素餐。”
辐：车轮上的辐条。
直：水流的直波。亿：束。
特：大兽。毛传：“兽三岁曰特。”
漘：水边。
沦：小波纹。
囷：束。一说圆形的谷仓。
飧（sūn孙）：熟食，此泛指吃饭。
译文：
砍伐檀树响叮当，放在河边两岸上，河水清清起波浪。不种田又不拿镰，为啥粮仓三百间？不出狩又不打猎，为啥猎獾挂你院？那些大人老爷们，不是白白吃闲饭！叮叮当当砍檀树，放在河边做车辐，河水清清波浪舒。不种田又不拿镰，为啥聚谷百亿万？不出狩又不打猎，为啥大兽挂你院？那些大人老爷们，不是白白吃闲饭！砍伐檀树响声震，放在河边做车轮，河水清清起波纹。不种田又不拿镰，为啥粮仓间间满？不出狩又不打猎，为啥鹌鹑挂你院？那些大人老爷们，不是白白吃闲饭！
精修4
第九十二周扬之水
扬之水，不流束楚。
终鲜兄弟，维予与女（rǔ）。
无信人之言，人实诳女。扬之水，不流束薪。
终鲜兄弟，维予二人。
无信人之言，人实不信。
释义：
题解：千万不能听信他人谎言而彼此疏远。
扬之水：激扬之水，或悠扬之水。
女：通“汝”。
言：留言。
诳:通“诓”，骗。
人实不信：指那些人不值得信任。
译文：
激扬的流水哟，不能漂走成捆的荆条。
我娘家缺少兄弟来撑腰，只有我和你相依相靠。
不要信别人的闲话，别人骗你总有花招。激扬的流水哟，不能漂走成捆的木柴。
我娘家缺少兄弟来关怀，只有我二人相依相爱。
不要信别人的闲话，别人实在不可信赖。
腾王阁序小组
《腾王阁序》第一周（认识生字，了解典故）
豫章故郡，洪都新府[1]。
星分翼轸，地接衡庐[2]。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越[3]。
物华天宝，龙光射牛斗之墟[4]；
人杰地灵，徐孺下陈蕃(fān)之榻[5]。
雄州雾列，俊采星驰[6]。
台隍(huáng)枕夷夏之交，宾主尽东南之美[7]。
都督阎公之雅望，棨(qǐ)戟遥临[8]；
宇文新州之懿(yì)范，襜(chān)帷(wéi)暂驻[9]。
注：
[１]豫章故郡，洪都新府：豫章是汉朝设置的，治所在南昌，所以说“故郡”。唐初把豫章郡改为“洪州”，所以说“新府”。
[2]星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书·天文志》，翼、轸，星宿名，属二十八宿，洪都属此二星分野。
衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）。
庐：庐山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。
[3]襟：以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。
三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。
带：以……为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。
五湖：一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连。以此借为南方大湖的总称。
蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。
引：连接。
瓯越：古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯（今浙江省永嘉县），境内有瓯江。
[4]物华天宝：地上的宝物焕发为天上的宝气。
龙光射牛斗之墟：龙光，指宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城市，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。
[5]杰：俊杰，豪杰。灵：灵秀。
徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。
[6]雄：雄伟。州：大洲。
雾列：雾，像雾一样，名词作状语。喻浓密、繁盛，雾列形容繁华。“星”的用法同“雾”
采：“采”同“寀”，官员，这里指人才。
[7]枕：占据，地处。尽：都是。
东南之美：泛指各地的英雄才俊。《诗经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”会稽就是今天的绍兴，后用“东箭南金”泛指各地的英雄才俊。
[8]都督：掌管督察诸州*事的官员，唐代分上、中、下三等。
阎公：阎伯屿，时任洪州都督。
雅望：崇高声望。
棨戟：外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗。
遥临：远道来临。
[9]宇文新州：复姓宇文的新州（在今广东境内）刺史，名未详。
懿范：好榜样。
襜帷：车上的帷幕，这里代指车马。
暂驻：暂时停留。
创始班
《论语》第四十七周
公治长第五
3，子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”4，子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女（rǔ）器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”附注：子贱其人宓子贱，宓氏，名不齐，字子贱。春秋末期鲁国人。
有才智，仁爱，孔子赞其为君子。孔子的学生，七十二贤人之一，小孔子30岁。曾在鲁国做过官，鲁国国君曾任命其为单父宰，派他去治理单父（今山东菏泽单县）。
孔子兄子有孔蔑者，与宓子贱偕仕。孔子过孔篾，而问之曰：“自汝之仕，何得何亡？”对曰：“未有所得，而所亡者三，王事若龙，学焉得习，是学不得明也；俸禄少饘粥，不及亲戚，是以骨肉益疏也；公事多急，不得吊死问疾，是朋友之道阙也。其所亡者三，即谓此也。”孔子不悦，过子贱，问如孔蔑。对曰：“自来仕者无所亡，其有所得者三，始诵之，今得而行之，是学益明也；俸禄所供，被及亲戚，是骨肉益亲也；虽有公事，而兼以吊死问疾，是朋友笃也。”孔子喟然，谓子贱曰：“君子哉若人。若人犹言是人者也鲁无君子者，则子贱焉取此。”
宓子贱治理单父时，每天弹琴取乐，悠然自在，很少走出公堂，却把单父治理得很好。巫马期治理单父时，每天星星还高挂在天上时就出门工作，直到星星又高挂天上时才回家，日夜不得安宁，事事都亲自办理，这样才把单父治理好。
巫马期向宓子贱询问他能够治理好单父的缘故。
宓子贱说：“我的办法是凭借众人的力量，你的办法是依靠自己的力量。依靠自己力量的当然劳苦，依靠众人力量的人当然安逸。”
甲子班
《论语》第三十一周
八佾第三
25，子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
26，子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
释义：
附注：孔子其人17/N
孔子师苌弘习乐公元前年（周敬王二年），孔子34岁，孔子自曲阜西行至洛邑，向老子请教礼制，特意去拜访苌弘。苌弘博学多才，知天文地理，精星象音律，常与周景王交往，孔子在齐国久仰其名其才，前往洛邑造访苌弘，求教韶乐与武乐之异同和不解之处。
孔子在请教苌弘韶乐与武乐异同后，问苌弘道：“武乐与韶乐孰为轩轾？”苌弘道：“武乐为周武王之乐名，韶乐为虞舜之乐名，若以二者之功业论，舜是继尧之后治理天下，武王伐纣以救万民，皆功昭日月，无分轩轾。然则就乐论乐，韶乐之声容宏盛，字义尽美；武乐之声容虽美，曲调节器却隐含晦涩，稍逊于韶乐。故尔武乐尽美而不尽善，唯韶乐可称尽善尽美矣！”
对于苌弘博学施教，孔子称谢不迭，并于次年前往齐国聆听了韶乐的演奏，乐得手舞足蹈，如醉如痴，“三月不知肉味”。孔子与苌弘的会晤，史称“访弘问乐”。其六艺（礼、乐、书、诗、易、春秋）中“乐以发和”思想即源于苌弘的乐学理论。
乙丑班
《中庸》第三十一周
凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。
释义：
经，是常道。
---治理天下和国家有九条原则。那就是：修养自身，尊崇贤人，亲爱亲族，敬重大臣，体恤群臣，爱民如子，招纳工匠，优待远客，安抚诸侯。
己巳班
《中庸》第四十六周
天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
释义：
贰：参杂
天地的法则，可以用一句话来概括：它本身专一不二，所以生育万物多得不可估量。
---前文说圣人之功用，同乎天地，此以下文，又即天地之道以明之。天地之道虽大，要之可以一言包括得尽，只是个诚而已，盖天地之间，气化流行，全是实理以为之运用，更无一毫参杂，惟其不贰，所以能长久不息，而化生万物，形形色色，充满于覆载间，有莫知其所以然者，岂可得而测度之！
国学智慧
第四十八桑中
爰采唐矣？沬（mèi）之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要（yāo）我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋（yì）矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑（fēng）矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
释义：
题解：想象和不同贵族美女幽会的歌谣。
爰：于何，在哪里。唐：植物名。即女萝，俗称菟丝子，寄生蔓草，喻女方依靠男方。
沬：春秋时期卫国邑名，即牧野，在今河南淇县南。乡：郊外。
云：句首语气助词。谁之思：思念的是谁。
孟姜：姜家的大姑娘。孟，排行老大。姜、弋、庸，皆贵族姓。
期：约会。
桑中：卫国地名，亦名桑间，在今河南滑县东北。一说指桑树林中。
要：邀约。上宫：地名，或指桑中宫室，或楼。
淇：水名。淇水在今河南浚县东北。
弋：姓。
葑：芜菁，即蔓菁菜。
庸：姓。
《诗》部
第一一三周 硕鼠⑴
硕鼠硕鼠，无食我黍⑵！三岁贯女（rǔ）⑶，莫我肯顾⑷。
逝将去女⑸，适彼乐土⑹。乐土乐土，爰得我所⑺。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德⑻。
逝将去女，适彼乐国⑼。乐国乐国，爰得我直⑽？
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳⑾。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号（háo）⑿？
释义：
题解：卫人对宣公高个儿示不满，以为其不足为兄长不足为国君。
⑴硕鼠：大老鼠。硕：旧读shí。一说田鼠，土耗子。这里用来比喻贪得无厌的剥削统治者。
⑵无：毋，不要。黍：黍子，也叫*米，谷类，是重要粮食作物之一。
⑶三岁贯女：侍奉你多年。三岁，多年，说明时间久。三，非实数。贯，借作“宦”，侍奉，也有纵容、忍让的意思。女，同“汝”，你，指统治者。
⑷莫我肯顾：“莫肯顾我”的倒装。顾，顾惜、照顾的意思。
⑸逝：通“誓”，表态度坚决的词。去：离开。女：一作“汝”。
⑹适：往。乐土：安居乐业的地方。
⑺爰：乃，于是，在那里。所：处所，此指可以正当生活的地方。
⑻德：加恩，施惠，感激。
⑼国：域，即地方。
⑽直：同“值”，价值，报酬。一说通“职”，所，处所。王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。”
⑾劳：慰劳。
⑿谁之：一说即唯以。于省吾《泽螺居诗经新证》：谁，同“唯”。之，其，表示诘问语气。一说以。永号：长叹，长歌呼号，永远叫苦。号，呼喊。
译文大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的黍！多年辛苦养活你，我的死活你不顾。发誓从此离开你，到那理想的乐土。乐土啊美好乐土，那是安居好去处！
大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的麦！多年辛苦养活你，不闻不问不感谢。发誓从此离开你，到那理想的乐地。安乐地啊安乐地，劳动所得归自己！
大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的苗！多年辛苦养活你，没日没夜谁慰劳！发誓从此离开你，到那理想的乐郊。乐郊啊美好乐郊，谁还叹气长呼号！
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