文章来源：地球村益友
因人的观念所造成的物种的濒危现象
随着人口数量的增多
不利一些物种生存的观念和概念
延续着演绎着的发生着
祂们的濒危现象
也就不断的在人的一些观念下被延续着
从要保护野生动物
到必须要保护野生鸟类
直到现在的要保护物种的多样性
保护词义上的不同
意味着祂们的普遍生存状态
也意味着
人们清楚了祂们在自然中的普遍位置需要
需要人们转变旧有的对待祂们的概念上
要能有一些转变
意味着人的旧有的一些概念和观念
需要有些更新
以寄生植物为例
在旧有的传统意识习惯上
人们对寄生类植物
除少数外几乎没有什么好感
即便人们在生产生活中离不了祂们
(比如医用等)
但由于人在意识上对祂们的故意贬低
比如政治上的讥笑嘲讽
广义上的在意识形态上的故意埋汰
文学艺术类表达上的借喻隐喻
借势借式的墙倒众人推
例如——
寄生虫
——就不是个好东西
但凡是有寄生类的字眼和字义着
大都会被广义的遭到人在意识上的不屑
那
便是人的人文意识的影响力
可以说
人的人文意识的影响能力
是任何社会的第一影响动力源
左右着人的意识形态
影响着人的意识和人的趣味方向
没有任何一种社会能例外
以植物菟丝子为例
菟丝子的概念首先是对农作物有害
接着——祂是寄生类
和人们所接受到的基础教育
基本伦理上
有矛盾
对寄生类在心理上有意识上的厌弃感
那种厌弃感
的确符合了人应有的人文伦理概念和观念
但具体到实际的野生动植物身上时
显然是直白的就偷换了概念
只是因为大多数人认为符合了人的人文理念
以为是没有错
认为自己是对的没有错
白话说
就是大家认为是对的那就等于是没有错
在人的广义的对待野生动植物上
类似的意识概念和观念者
比比皆是
体现在人们对待野生鸟类的身上时
就更是如此
体现在寄生类植物上
哪怕是人们实际一直需要利用祂们
比如菟丝子
位列中华草本
被纳入全国医保目录
其对人的益处和祂的位置关系
就并没有因祂对人是有益的就能受到喜欢
这就是事实上的——
看似没有什么权利影响的人文意识影响
而事实上
人们在广义对菟丝子并不真了解多少
会习惯性的认同众口一词的菟丝子没有叶绿素
认同菟丝子只有少量的叶绿素
认为祂自己没有合成叶绿素的能力
笔者对菟丝子做了三年试验
人们对菟丝子的生长机理认知可能有误
人工从种子到形成苞芽
从苞芽移植到其祂植物上形成缠绕生长
发现祂有许多未被人们记录的现象
(箭头所指是人为剪断处)
(系列记录有许多，这里先简略。只是意在说明人的人文意识，对人的习惯意识影响)
意在说明
人对野生动植物的观念和概念
主要因素
就是来自人的人文影响
是人的人文意识影响
左右制约着人对野生动植物的观念和概念
绝不是像现在社会广义的宣传上认可认同的祂们的漂亮和好看
那样的一种宣传和意识习惯
无法起到转变人们对待野生动植物的观念和概念
年5月8号凌晨
感觉没有把握好今天图文的节奏
祂的捕食关系
竞争关系与合作关系没有来得及在有限时间能讲清楚
对有利和另一种造成伤害的关系
植物体间的不同种生物间的关系作用
没有来得及叙述
菟丝子自己的光合作用和需要机制
叶绿体在细胞内的生成过程
叶片茎黄色或黄褐色机制
自己的光合作用和体现
对被寄生植物的正负方面的影响
就没有来得及叙述
（绿会融媒获授权转载）